به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سید احمد میرعمادی ظهر یکشنبه در جمع خبرنگاران با تفسیر بخش دیگری از خطبه های امام سجاد (ع) در شهر شام اظهار داشت: بخش دیگری از این خطبه شورآفرین به تشریح فضائل امام علی (ع) اختصاص دارد.
وی عنوان کرد: امام سجاد (ع) در حالی این خطبه را ایراد کرد که مردم شام با دشمنی علی (ع) بزرگ شده بودند و در منابر و مجالس خود بر علی (ع) لعن می کردند، اکنون امام سجاد (ع) در جمع چنین مردمی به فضائل علی (ع) پرداخت.
ذکر سابقه جهاد امام علی (ع) در خطبه امام سجاد (ع)
حجت الاسلام میرعمادی ادامه داد: امام سجاد (ع) بر خلاف بخش قبلی خطبه که ابتدا فضائل پیامبر (ص) را برشمرد بعد نام مبارک رسول اکرم (ص) را بردند اما در اینجا ابتدا نام علی مرتضی (ع) بردند و بعد فضائل را بیان کرد.
وی عنوان کرد: شاید علت این موضوع آن باشد که حضرت ابتدا نام علی (ع) را برد تا این نام در ذهن ها جای بگیرد آنگاه که فضائل را ذکر می کند ذهن به سراغ اشخاص دیگر نرود و منتقل به علی (ع) گردد.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد با اشاره به ذکر سابقه جهاد امام علی (ع) در خطبه امام سجاد (ع) عنوان کرد: امام سجاد در این خطبه می گوید من فرزند کسی هستم که سران مشرکین را کشت تا اینکه مردم آزاد شدند و کلمه توحید را بر زبان جاری کردند.
حجت الاسلام میرعمادی با بیان اینکه این بخش از خطبه امام سجاد (ع) چند مطلب را در خود دارد، عنوان کرد: یکی از نکات این است که سران قریش مانع توحید بودند، شمشیر زدن علی (ع) به خاطر برداشتن موانع توحید بود.
اعتلای کلمه توحید به واسطه فداکاری امام علی (ع) بوده است
وی ادامه داد: نکته دیگر شجاعت و فداکاری علی (ع) که با یک ضربت بزرگان مشرکین و سران یهود همچون ابوجهل، عمروبن عبدوود مرحب خیبری… را به هلاکت رساند و اعتلای کلمه توحید به واسطه فداکاری امام علی (ع) بوده است.
حجت الاسلام میرعمادی ادامه داد: امام سجاد در این خطبه اشاره می کند" من فرزند کسی هستم که در پیشاپیش رسول خدا (ص) با دو شمشیر می جنگید و با دو نیزه نبرد می کرد" ، که این جمله حضرت اشاره به جنگ های امیرالمؤمنین علی (ع) دارد.
وی ادامه داد: علی (ع) با دو هدف تنزیل و تآویل قرآن شمشیر کشید که یکی در زمان پیامبر (ص) و دیگری در زمان بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص) است که مقصود امام سجاد (ع) از دو شمشیر و دو نیزه ممکن است اشاره به همین موضوع باشد.
ماجرای دو بیت و دو هجرت حضرت علی (ع) در کلام امام سجاد
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد عنوان کرد: همچنین امام سجاد (ع) در بخش دیگری از این خطبه می فرماید که" من فرزند کسی هستم که دو بار هجرت کرد و دو بار بیعت کرد" که به نظر می رسد هجرت اول، هجرت علی (ع) از مکه به حبشه همراه با برادرش جعفر و هجرت دوم هجرت علی (ع) از مکه به مدینه همراه با رسول خدا (ص) بوده است.
حجت الاسلام میرعمادی تصریح کرد: همچنین برخی گفته اند مقصود، هجرت از مدینه به کوفه بعد از رحلت پیامبر (ص) ، یا این که ممکن است هجرت به یمن باشد.
حجت الاسلام میرعمادی با بیان اینکه افتخار علی (ع) آن است که در لیله المبیت در بستر رسول خدا (ص) خوابید تا این که جان پیامبر حفظ شد و آن حضرت از مکه به مدینه هجرت کرد، بیان داشت: همچنین مقصود از دو بیعت علی (ع) با پیامبر (ص) یکی بیعت رضوان و دیگری بیعت بدر است.
وی افزود: یک بیعت امام علی (ع) با پیامبر قبل از هجرت در اوائل بعثت بود که اولین کسی که با رسول خدا (ص) بیعت کرد علی (ع) بود و دیگری بیعت بعد از هجرت بوده که همان بیعت رضوان است.
حجت الاسلام میرعمادی ادامه داد: بیعت رضوان یا بیعت شجره در سال ششم هجری در ماجرای صلح حدیبیه اتفاق افتاد، این بیعت آن قدر مهم بود که به عنوان" بیعت با خدا" یاد شده و خداوند به بیعت کنندگان وعده پاداش عظیم و پیروزی داد.
وی با بیان اینکه همچنین عده ای معتقدند که مقصود از دو بیعت در این بخش از خطبه امام سجاد (ع) بیعت بدر و بیعت بر اسلام است، بیان داشت: از جمله بیعت های علی (ع) با پیامبر (ص) بیعت بدر است، پیامبر اکرم (ص) در هنگام حرکت به سوی جنگ بدر از مسلمانان بیعت گرفت و در رأس بیعت کنندگان علی (ع) بود.
نیمی از کشته های بدر به خصوص سران مشرک به دست علی (ع) بود
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد یادآور شد: همچنین امام سجاد در این خطبه از میان جنگ های حضرت علی (ع) در زمان پیامبر (ص) تنها دو نمونه را ذکر می کند و یکی جنگ بدر بوده است که نیمی از کشته های بدر به خصوص سران مشرک به دست علی (ع) بود.
وی افزود: در جنگ حنین نیز علاوه بر نبرد و فداکاری علی (ع) ، تعدادی از اصحاب از جمله علی (ع) نگهبان جان رسول خدا (ص) بودند و همیشه همراه حضرت حرکت می کردند و با فرماندهی رسول خدا (ص) جنگ پیروز شد.
حجت الاسلام میرعمادی با اشاره به سابقه امام علی (ع) در خطبه امام سجاد عنوان کرد: امام چهارم شیعیان در این خطبه عنوان می کند که" من فرزند کسی هستم که به اندازه یک چشم به هم زدن کافر نشد. "
وی ادامه داد: این جمله اشاره به سابقه ایمان علی (ع) دارد، هیچ کس تردیدی ندارد که علی (ع) یک لحظه هم در مقابل بت سجده نکرد و از طرفی در سن نوجوانی اول کسی که به رسول خدا (ص) ایمان آورد علی (ع) بود.
برشمردن ۵ لقب برای امیرالمومنین (ع) در خطبه امام سجاد
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد همچنین به تفسیر بخش دیگری از خطبه امام سجاد (ع) پرداخت و گفت: در بخش دیگری از این خطبه امام سجاد (ع) ، به برخی القاب امیرالمؤمنین علی (ع) اشاره می کند.
حجت الاسلام میرعمادی به لقب" صالح المؤمنین" امام علی (ع) افزود: صالح المؤمنین به صورت مضاف و مضاف الیه یعنی فردی صالح و شایسته از میان مؤمنان که مصداق آن یک نفر است. صالح المؤمنین یکی از القاب علی (ع) است که ریشه قرآنی دارد.
وی عنوان کرد: در روایات شیعه و سنی آمده که تنها مصداق" صالح المؤمنین" علی بن ابی طالب (ع) است.
حجت الاسلام میرعمادی به یکی دیگر از القاب امام علی (ع) با اشاره کرد و افزود: علامه امینی در کتاب" الغدیر" ۲۴۸ لقب و صفت برای علی (ع) از زبان رسول خدا (ص) نقل کرده که یکی از آنها" وارث النبیین" است.
علی (ع) وارث تمام پیامبران الهی است
وی با بیان اینکه در بعضی از احادیث آمده علی (ع) " وارث علم النبیین" است اما امام سجاد (ع) تعبییر به" وارث النبیین" کرده است، در توضیح این امر بیان داشت: علی (ع) هم وارث علم پیامبران است و هم وارث کتاب های آسمانی پیامبران و هم وارث برخی از متعلقات پیامبران همچون سنت آنان و معجزات آنان است. از سوی دیگر علی (ع) نه تنها وارث پیغمبر است بلکه وارث تمام پیامبران الهی است.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد عنوان کرد: در این خطبه سه لقب" قامِع اِْلمُلْحدینَ" ، " یَعْسوُبِ المُسلِمین" و" نُورِ اْلمُجّاهِدین" برای امیرالمؤمنین علی (ع) بیان شد و لقب اول اشاره دارد به این که بسیاری از سران ملحد و کافر به دست علی (ع) به هلاکت رسیدند.
حجت الاسلام میرعمادی افزود: همچنین" یعسوب" به معنای رئیس و پیشوای بزرگ و به معنای امیر و فرمانده نیز آمده است به طوریکه در حدیث پیامبر اکرم (ص) یکبار از علی (ع) به عنوان" یعسوب الدین" نام برده شده است.
وی یادآور شد: در این خطبه امام سجاد (ع) از حضرت علی (ع) به عنوان" یعسوب المسلمین" یاد کرده یعنی علی (ع) به عنوان امیر، فرمانده و پیشوای مسلمانان است و این منقبت از مناقب منحصر به فرد و از دلائل خلافت اوست.
حجت الاسلام میرعمادی افزود: این جمله تعریض بر یزید بوده است که شایسته خلافت نیست و خلافت شایسته علی (ع) و اولاد اوست چه این که از القاب ویژه علی (ع) " یعسوب المسلمین" است.
ارسال نظر